नेता जहाज।
जबकि अन्य विश्लेषण, लेबल, योजना, चर्चा और बहस करते हैं, क्या सेट करता है प्रभावी नेता इसके अलावा काम हो रहा है।
विश्व विज्ञान महोत्सव मेजबानी कर रहा है स्टीवन पिंकर अपनी नवीनतम पुस्तक पर बोलने के लिए, प्रबोधन अब क, और मैं इस अवसर का उपयोग नेतृत्व के नजरिए से उनके काम की जांच करने के लिए कर रहा हूं।
पुस्तक का वैश्विक कवरेज और बिल गेट्स जैसे प्राप्तकर्ताओं द्वारा उत्कृष्ट प्रशंसा का सुझाव है कि इसकी समीक्षा की जानी चाहिए, लेकिन लगभग हर समीक्षा अकादमिक रूप से पुस्तक तक पहुंचती है। वे विश्लेषणात्मक रूप से पिछड़े दिखते हैं। वे लिखते हैं कि यह मूल्यों, आशावाद और मूल्यों के बारे में कैसा है।
यह हो सकता है, लेकिन नेता विश्लेषण और लेबल से लेकर कार्रवाई तक से परे जाते हैं। क्या हमारा समुदाय उनसे सीख सकता है कि हम अपने व्यवहार को कैसे बदलें और खुद को और अपने समुदायों को कैसे सुधारें?
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इसका उत्तर हां है, और मैं आपको दिखाऊंगा कि वह कैसे सुझाव देता है। अधिकांश पुस्तक को आशावादी लेकिन निष्क्रिय के रूप में संक्षेप में प्रस्तुत करते हैं, जैसे कुछ:
दुनिया में समस्याएं हैं और हम उन्हें अनुपात से बाहर कर देते हैं इसलिए यह बुरा लगता है। वास्तव में चीजें अब तक की सबसे अच्छी हैं और इसका समर्थन करने के लिए यहां डेटा है।
इस दृष्टि से हमें क्या करना चाहिए, सुखी होना चाहिए? यह आत्मसंतुष्ट लगता है।
स्टीवन पिंकर शालीनता के अलावा कुछ भी सुझाता है। इसके विपरीत, उनका सुझाव है कि कड़ी मेहनत ने हमें यहां तक पहुंचाया। यह कार्रवाई का आह्वान है, शालीनता नहीं।
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स्टीवन पिंकर से नेतृत्व सबक
में पिंकर के शब्द
ज्ञानोदय अब 'आशा' का बयान नहीं है - यह एक दस्तावेज है कि हम कितनी दूर आ गए हैं और हमें क्या खोना है।
प्रबुद्धता मूल्यों के अलावा और मानवतावाद - मानव उत्कर्ष को बढ़ाने के लिए ज्ञान और सहानुभूति को लागू करना - वह वर्णन करता है ज्ञानोदय अब जहां चीजें सबसे अच्छा काम करती हैं:
संयुक्त राज्य अमेरिका (जैसे कनाडा, न्यूजीलैंड और पश्चिमी यूरोप) की तुलना में अधिक कराधान, सामाजिक खर्च और विनियमन के साथ मुक्त बाजारों को जोड़ने वाले देश गंभीर डायस्टोपिया नहीं हैं, बल्कि रहने के लिए सुखद स्थान हैं, और वे संयुक्त राज्य अमेरिका को पछाड़ते हैं अपराध, जीवन प्रत्याशा, शिशु मृत्यु दर, शिक्षा और खुशी सहित मानव उत्कर्ष के हर उपाय में।
वह अपने विचारों को कैसे लागू करता है? हम कई चुनौतीपूर्ण क्षेत्रों को देख सकते हैं - राजनीति, धर्म, कृत्रिम बुद्धि। आइए पर्यावरण को देखें।
आप सोच सकते हैं कि वह मुख्यधारा की पर्यावरणीय कार्रवाई का विरोध करते हैं जैसे बयान
मुख्यधारा के पर्यावरण आंदोलन द्वारा पेश किए गए सुस्त पारंपरिक ज्ञान के विपरीत, और कट्टरवाद और भाग्यवाद को प्रोत्साहित करता है, पर्यावरणवाद की एक नई अवधारणा है जो हवा और पानी, प्रजातियों और पारिस्थितिक तंत्र की रक्षा करने के लक्ष्य को साझा करती है लेकिन प्रबुद्धता आशावाद पर आधारित है रोमांटिक पतनवाद के बजाय।
लेकिन वह केवल आलोचना कर रहे हैं रवैया , नहीं है व्यवहार . उसने कायम है
बार-बार, असंभव समझे जाने वाले पर्यावरणीय सुधार हुए हैं। 1970 के बाद से, जब पर्यावरण संरक्षण एजेंसी की स्थापना की गई थी, संयुक्त राज्य अमेरिका ने अपने पांच वायु प्रदूषकों के उत्सर्जन में लगभग दो-तिहाई की कमी की है। इसी अवधि में, जनसंख्या में ४० प्रतिशत से अधिक की वृद्धि हुई, और वे लोग दुगुनी मील की दूरी पर चले गए और ढाई गुना अमीर बन गए। [ . . ।] एक और अग्रिम में, भूमि और महासागर के पूरे क्षेत्र को मानव उपयोग से पूरी तरह से सुरक्षित कर दिया गया है। संरक्षण विशेषज्ञ अपने आकलन में एकमत हैं कि संरक्षित क्षेत्र अपर्याप्त हैं, लेकिन गति प्रभावशाली है।
हालाँकि आप पर्यावरण विनियमन को लेबल करते हैं, वह इसके परिणामों की सराहना करता है। वह अधिक प्रचार करता है। वह सिर्फ सुस्त या अन्य अप्रभावी रणनीति नहीं होने के कारण कार्रवाई को बढ़ावा दे रहा है।
लगभग सभी को याद आती है ज्ञानोदय अब का बिंदु
पिंकर को आशावादी कहना, जैसा कि लगभग हर कोई करता है, कार्य करने के लिए उनके आह्वान को याद करता है। वह यह नहीं कहते कि हम सफल हुए हैं और इसलिए हमें केवल ज्ञानोदय के मूल्यों से खुश या संतुष्ट रहना चाहिए।
वह कहते हैं कि काम हमें यहां मिला और हमें काम करते रहना चाहिए . उनके शब्दों में
एक रिश्ते में अमांडा सेर्नी है
अर्थशास्त्री पॉल रोमर किसके बीच अंतर करते हैं? आत्मसंतुष्ट आशावाद, क्रिसमस की सुबह उपहार की प्रतीक्षा कर रहे बच्चे की भावना, और सशर्त आशावाद, एक बच्चे की भावना जो एक ट्रीहाउस चाहता है और यह महसूस करता है कि अगर उसे कुछ लकड़ी और नाखून मिलते हैं और अन्य बच्चों को उसकी मदद करने के लिए राजी करते हैं, तो वह एक का निर्माण कर सकता है।
हम जलवायु परिवर्तन के बारे में आत्मसंतुष्ट रूप से आशावादी नहीं हो सकते हैं, लेकिन हम सशर्त रूप से आशावादी हो सकते हैं। नुकसान को रोकने के लिए हमारे पास कुछ व्यावहारिक तरीके हैं और हमारे पास और जानने के साधन हैं। समस्याएं हल करने योग्य हैं। इसका मतलब यह नहीं है कि वे खुद को हल कर लेंगे, लेकिन इसका मतलब यह है कि हम उन्हें हल कर सकते हैं अगर हम आधुनिकता की परोपकारी ताकतों को बनाए रखते हैं जिन्होंने हमें अब तक समस्याओं को हल करने की अनुमति दी है, जिसमें सामाजिक समृद्धि, बुद्धिमानी से विनियमित बाजार, अंतर्राष्ट्रीय शासन और विज्ञान और प्रौद्योगिकी में निवेश शामिल हैं। लाइसेंसिंग शालीनता से दूर, पर्यावरणीय समस्याओं को हल करने में हमारी प्रगति हमें और अधिक के लिए प्रयास करने के लिए प्रेरित करती है .
लोकतंत्र और अन्य मुद्दों के लिए प्रयास करने और कार्य करने के उनके आह्वान भी न केवल मूल्यों को पहचानने बल्कि उन पर कार्य करने पर आधारित हैं।
वह यह नहीं कह रहे हैं कि प्रगति का मतलब है कि हमने समस्याओं का समाधान कर लिया है। वह कह रहा है कि हमने पहचान लिया है कि क्या काम करता है और हमें काम करते रहना है।
मेरा मानना है कि वह दिशा देने और सफलता, प्रेरणा, अर्थ और प्रभावी ढंग से कार्य करने के उद्देश्य की अपेक्षा पैदा करने की कोशिश कर रहा है।
