पांचवीं शताब्दी का एक विद्वान संभवत: आखिरी व्यक्ति है जिसे आप कोरोनावायरस के समय में हमारे आधुनिक संकटों के विवरण के लिए देखना चाहेंगे। परंतु वार्तालाप पर लेखन हाल ही में, ऑस्ट्रेलियाई कैथोलिक विश्वविद्यालय के जोनाथन ज़ेचर ने इसे काफी नाखून दिया:
कुछ समुदायों के साथ रिबूट की गई लॉकडाउन की स्थिति और हर जगह आवाजाही प्रतिबंधित है, कोई भी अपने खट्टे की तस्वीरें पोस्ट नहीं कर रहा है। जूम कॉकटेल पार्टियां अपना नयापन खो चुकी हैं, नेटफ्लिक्स इतनी ही नई सीरीज रिलीज कर सकता है। समाचार हर दिन बदतर लगता है, फिर भी हम इसे अनिवार्य रूप से स्क्रॉल करते हैं।
हम सोशल मीडिया से विचलित हो जाते हैं, फिर भी हमारे पास बिना पढ़े किताबों का ढेर है। हम बाहर जाने का मतलब रखते हैं लेकिन किसी तरह कभी समय नहीं निकाल पाते। हम ऊब, सूचीहीन, भयभीत और अनिश्चित .
यह विवरण, यह पता चला है, सिर्फ इसलिए नहीं है क्योंकि Zecher एक बोधगम्य पर्यवेक्षक है। यह अविश्वसनीय रूप से सटीक भी है क्योंकि Zecher लंबे समय से उस अप्रिय भावना से परिचित है जो अब हमें पीड़ित कर रही है।
ब्रियाना एविगन और उनके पति
जाहिर है, इसे कहा जाता है उदासीनता , यह सहस्राब्दियों से मान्यता प्राप्त है, और इस शब्द को सीखने से आपको अपनी दुर्गंध से बाहर निकलने में मदद मिल सकती है।
'एसिडिया' को वापस लाना
उदासीनता २१वीं सदी में हमारे लिए एक नया शब्द हो सकता है, लेकिन यह मध्य युग में रहने वालों के लिए अच्छी तरह से जाना जाता था। ग्रीक मूल से व्युत्पन्न जिसका अर्थ है भावनाओं को जब्त करना या ठंड लगना, मठों में बंद मध्यकालीन भिक्षुओं के बीच अनुभव स्पष्ट रूप से काफी सामान्य था।
लेलैंड चैपमैन और लिनेट यी
पांचवीं शताब्दी के एक धर्मशास्त्री ने एक ऐसे व्यक्ति का वर्णन किया जो एसेडिया से पीड़ित है, 'वह जहां है उससे भयभीत है, अपने कमरे से घृणा करता है ... यह उसे अपने कक्ष में स्थिर रहने या पढ़ने के लिए किसी भी प्रयास को समर्पित करने की अनुमति नहीं देता है।' वह 'शारीरिक उदासीनता और जम्हाई की भूख का सामना करता है जैसे कि वह एक लंबी यात्रा या लंबे उपवास से थक गया हो ... आगे वह देखता है और आहें भरता है कि कोई उसे देखने नहीं आ रहा है। वह लगातार अपनी कोठरी के अंदर और बाहर सूरज को ऐसे देखता है जैसे वह अस्त होने में बहुत धीमा हो।'
जाना पहचाना? भिक्षु और आधुनिक बहुत अलग कारणों से घर पर फंस सकते हैं, लेकिन लागू गतिहीनता के प्रति मानवीय प्रतिक्रिया निरंतर प्रतीत होती है। सदियों से, लॉकडाउन हमें थका रहा है और हमारे सामने बैठे काम करने के लिए खुद को प्रेरित करने में असमर्थ है।
आपको परवाह क्यों करनी चाहिए
यह आपको दिलचस्प लेकिन अप्रासंगिक सामान्य ज्ञान के एक टुकड़े के रूप में प्रभावित कर सकता है। परंतु हमारी भावनाओं के लिए बिल्कुल सही नाम होना मायने रखता है।
चिक्विनक्विरा डेलगाडो कितना पुराना है?
एक, आपको यह महसूस होने की संभावना कम है कि आपके साथ कुछ गड़बड़ है यदि आप जानते हैं कि रोम के पतन से पहले से ही सीमित होने पर मनुष्य बेकार हो रहे हैं। लेकिन दूसरा, आधुनिक शोध से पता चलता है कि अपनी भावनाओं का सटीक नामकरण करने से आपको उनसे बेहतर तरीके से निपटने में मदद मिलती है।
मनोवैज्ञानिकों द्वारा इस क्षमता को भावनात्मक ग्रैन्युलैरिटी कहा जाता है, और लिसा फेल्डमैन के रूप में, लेखक और नॉर्थवेस्टर्न यूनिवर्सिटी के इंटरडिसिप्लिनरी अफेक्टिव साइंस लैब के प्रमुख बताते हैं, अपनी भावनाओं के लिए सही शब्द डालने से 'आपके दिमाग को यह पता लगाने में मदद मिलती है कि कब कार्य करना है ... और क्या करना है ... आपके कार्य उस स्थिति के अनुरूप बेहतर हैं जिसमें आप खुद को पाते हैं। '
तो अगली बार जब आप बिना किसी स्पष्ट कारण के जम्हाई लेते हुए अपने घर में घूम रहे हों और अपने आप को उन कई सकारात्मक चीजों में से एक करने के लिए राजी करने के लिए संघर्ष कर रहे हों जो आप जानते हैं कि आपको करना चाहिए, तो अपने आप को उदास या आलसी मत कहो। अपने आप को बताएं कि आपके पास एकेडिया है और मनुष्यों के लिए इस तरह से शारीरिक और सामाजिक अलगाव का जवाब देना 100 प्रतिशत स्वाभाविक है।
कम दोषपूर्ण और कम अकेला महसूस करके, आप वास्तव में अपनी अस्वस्थता को मात देने में बढ़त हासिल कर सकते हैं।
